明清家具的辉煌造就了地毯的辉煌，而地毯的装饰又使明清家具锦上添花。二者相互搭配，可打造室内装饰。

明永乐四年（1406年），明成祖朱棣下令仿照南京皇宫营建紫禁城，遣朝廷官吏数人分赴五省采木，督军民匠役烧造砖瓦，命工部征天下诸色役匠、民丁赴京听役。营建紫禁城，工程浩大，几乎调动全国民力。历时14年，于明永乐十八年（1420年）落成。

庞大的皇宫需要各种内饰来布置。瓷器、玉器、字画、家具、地毯⋯⋯天下宝物，悉收宫中。其中的家具和地毯用量之浩大，可谓布满宫廷的每一个房间。甚至达到“凡地必毯”的奢华。有家具的地方便有地毯与之搭配，冰冷的家具也因地毯的装饰变得温暖起来。

我国的家具历经唐宋元的发展，在明清时期达到历史巅峰，出现了风格明显的明式家具与清式家具。

明式家具不事雕琢、比例匀称、收分有致，与禅宗追求自然、空灵的审美意趣一致，给人简约、清新、静雅的韵味。这种追求，形成了明式家具以线条为主的风格，尤以苏式黄花梨家具为典型。

清式家具历经康熙、雍正、乾隆三朝时期，形成了富丽华贵、装饰丰富、雕琢繁缛的奢华风格。再加上“广式家具”盛行，家具大多以用料壮硕、造型雄浑稳重、装饰繁琐而风靡一时。尤以重雕刻的紫檀家具为典型。

中国几千年的封建社会对色彩的使用十分讲究并严格限制，黄色为皇家专用色彩，象征皇权，这是黄花梨成为皇家家具选木材的重要因素之一。而清朝喜黑，色彩深重的紫檀、乌木、老鸡翅木等家具也为宫廷所采纳。

藏传佛教中，黄教级别最高，其所崇尚的颜色为黄色。如寺院建筑顶端、喇嘛头上戴的僧帽、寺院内的各色装饰物等，这和中国古代宫廷用色规则相一致。铺陈在寺庙中的地毯大多以黄色为主，如著名的宁夏毯在康熙年间就被指定为寺庙专供毯及宫廷贡品与礼品毯。除了宁夏毯，中国古代地毯五大流派中的藏毯、北京毯也经常采用黄色

这种家具色彩的运用与地毯色彩运用规则的统一反映了中国古代宫廷器用典章中的规定。在等级制度森严的封建社会，普通臣民与帝王亦或宗教组织上层会自然拉开等级，以表示臣服于君，包括基本生活用品。拿家具来说，黄花梨家具在宫廷使用数量最多；宁夏毯只供高级寺庙及皇宫使用。

除了色彩之外，地毯与家具上面的图案纹饰皆来源于中国传统吉祥文化。万字纹、法珠纹、佛八宝、喇嘛、佛人、龙纹、凤纹、狮海水江崖纹、缠枝纹、桂花、菊花、兰花、西番莲等。在家具上能找到的纹饰，在地毯上大都找得到。

中国古代地毯为天然羊毯捻线，植物染色，手工织造，其色彩鲜艳，百年千年不褪。中国古典家具采用天然木材为原料，榫卯结构制作，不用一根钉子，也是手工精致打造。地毯与古典家具搭配和谐雅致，富贵品位，传统文化气息浓厚。